正月初四：迎财神

正月初四是"神"或日"迎神"的日子。原来，年前腊月二 十四日是"送神"日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。正月初四这天，再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。迎神时，富裕人家要供上三牲--鸡、鱼、猪头，如果经济不允许，也可免去，但是一盘米、一盘红糖却少不了。因为奉上白米千盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。焚香上礼毕，便燃放爆竹，这时神灵便全部各就各位了。

    有趣的是，在诸路神仙上天的这段日子，各乡村的庙字还不能忘了上供。为什么神灵上天了还要上供呢？因为上天的仅仅是各路神灵的"领导"他们的手下还在"坚守岗位"呢！谁勤于祭拜；谁偷懒，他们会一一登记在案。

正月初六：挹肥

初六是马日，从这一天起，人们才真正开始工作。从初一以來厕所中淤积的糞便，直到今天才可以清除，所以叫做“挹肥”。另外，初六还是“清水祖師”的祭日。

正月十三：海生日

据民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡、狗、羊、猪、牛和马，第七日造出了人，第八天造出了糓，第九天造出了果，第十天造出了麦……因此，汉民族认为，正月初七是人类的生日，到现在，我们这里仍然过初七这个节日，我们这里俗称“管人节”！好啦，扯远了，为什么今天正月十三也是个重要的节日呢？那是因为女娲第十三天造出来的是鱼和虾！
     所以，农历正月十三就成为渔家传统的节日：海生日。这一天，渔民们都会不约而同地来到海边的龙王庙前，为大海庆祝生日，祈求平安发财。这一传统延续了几千年，经过各个时代的变革，如今这一祭海仪式仍然在胶东大地的海边渔家奉为最重要的节日。
     泱泱大海，是人类生息的自然条件，人类从大海中获取生存的物质财富，是大海为人类奉献了幸福。然而它在给人类奉献幸福的同时，也给人类带来了永无终结的痛苦和灾难，人类在感谢大海的同时，也在祈祷大海，除灾难只求幸福，于是祭海的习俗便生成了。
     乡里乡亲到齐后，全体焚香化纸，鸣放鞭炮，行叩拜礼，礼毕，齐锣唱戏。邻村的秧歌队使得祭海仪式变得更加热闹起来，前来祭海的秧歌在龙王庙前轮流叩拜，送上了对渔民新一年的祝福。
     隆重的祭海仪式结束了，秧歌队来到村子里表演，让村民在这一天同海龙王一起欢度生日。市里来的京剧团使得这一天更加热闹起来，据村民讲，现在的祭海仪式慢慢简化了，渔民们更喜欢的就是这些娱乐，这可以化解他们在茫茫大海中飘摇一年的寂寞和劳苦。这一天结束了，在人们的精神世界里好像是那条通往幸福与平安的道路已经修好，那些让人痛苦的海难事故将不会发生，人们心安理得地开始了新一年的海上作业，然而瞬息万变的大海还会有肆虐的时候，仍然还会给人们带来凄楚的灾难，年复一年，年年如此，大海成了永祭的对象，成了永远值得崇拜的神灵。
     我们作为渔民们生产的主管部门，每年的这一天，都是要与渔民同乐的。这一天，我们会先到我们这里最大的码头去鞭炮，然后看各村的秧歌队的演出，那场面，人山人海，很是壮观！然后再到各个小码头去鞭炮庆祝，也为我们这里的渔民送上我们最美好的祝愿和最真挚的祝福！
     生活在海边的渔民，在日常生活中的讲究也是很多的。渔民在船上用语忌“翻”、“扣”、“漏”。如船帆的“帆”字与“翻”谐音，升帆时即称“掌篷”；修船时如需扣过来，要说“划”过来；发现船有漏洞或渗水，要说“好修了”；就连平时吃鱼的时候，如果这面的肉吃完了，想吃另外一面的肉时，都不能说是把鱼“翻”过来，要说“划”过来的；吃完饭后，碗不准扣着，筷子不准横放在碗上；别人劝酒，你不喝的时候，酒杯是绝对不能底朝上“扣”在桌子上的；船上的4个柱子及大梁不准坐人；在船上不准打口哨，不许背着手。60年代后，渔船上安全设施逐步完善，且有气象台的准确预报，加之有文化的年轻渔民增多，船上禁忌语言、行为渐少，但渔船上梁、下水、出海时，仍烧香纸鸣放鞭炮。

正月里的一些民俗：初四迎财神 初六挹肥 十三海生日
GMT+8, 2024-5-21 21:57